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講話稿作為常用的公文之一，是上級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)或特定講話人闡述形勢(shì)、布置任務(wù)、工作動(dòng)員、回顧總結(jié)、提振人心的重要載體。文采，通常指在文學(xué)或文藝方面所顯現(xiàn)的才華。因此，一提“文采”二字人們很快會(huì)想到蕩氣回腸、情感細(xì)膩的散文，想到含蓄雋永、回味無(wú)窮的詩(shī)歌，所以“詩(shī)書(shū)”就成了“文采”的代名詞。“文”有“詩(shī)書(shū)”氣自華。這里的“文”是指講話稿，“詩(shī)書(shū)”是指文采。孔子說(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”古往今來(lái)，凡是流傳至今、膾炙人口的公文名篇佳作，無(wú)一不是既有思想性，又富有文采。所以，諸葛亮的《出師表》、李斯的《諫逐客書(shū)》、蘇洵的《管仲論》等，至今仍充滿(mǎn)生命力。《濃墨高原情懷重彩大山精神傾心描繪云南最新最美畫(huà)卷》的講話稿（以下簡(jiǎn)稱(chēng)例文），就是一篇像散文一樣雋永，像詩(shī)一樣激情，具有理性美、情感美、藝術(shù)美、簡(jiǎn)潔美、流暢美的精品佳作。
理性美。李漁認(rèn)為：“欲望句之驚人，先求理之服眾”。好的講話稿，給聽(tīng)眾的感覺(jué)應(yīng)該是一種思想的洗禮和精神的升華，體現(xiàn)對(duì)事物的透徹分析，對(duì)問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)道理的深刻闡述，對(duì)觀點(diǎn)的精練概括，是思想的高度升華。例文“高原情懷就是高遠(yuǎn)、開(kāi)放、包容，大山精神就是堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)。”這一闡述，將高原情懷、大山精神，變虛為實(shí)、變大為小、變抽象為形象、變?cè)瓌t為具體，把握了時(shí)代脈搏，體現(xiàn)了時(shí)代要求，具有先進(jìn)性、時(shí)代性。例文從“要像高原一樣寬廣……要像高原一樣生生不息……要像高原一樣包容萬(wàn)物……”三個(gè)方面來(lái)闡述自覺(jué)用高原情懷來(lái)提升創(chuàng)作境界；從“要學(xué)習(xí)大山那種堅(jiān)定執(zhí)著的精神……要學(xué)習(xí)大山那種穩(wěn)重沉著的精神……要學(xué)習(xí)大山那種歷經(jīng)風(fēng)霜而巍然屹立的精神……”三個(gè)方面來(lái)闡述積極用大山精神來(lái)陶冶藝術(shù)修養(yǎng)。這兩大部份，作者獨(dú)具慧眼，獨(dú)出機(jī)杼，適逢其時(shí)，語(yǔ)他人所不能語(yǔ)，透射出的思想、觀念、哲理具有前瞻性、引領(lǐng)性，如暈輪般向四面八方輻射，讓人感受到了一種思想的沖擊、靈魂的震撼和理性的力量，從心底里真心信服并將其中的觀點(diǎn)、思想自覺(jué)融入其思想的架構(gòu)中，具有一定的高度、深度，著實(shí)令人眼前一亮，精神為之一振。
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