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時(shí)代的洪流奔涌向前，鮮紅的黨章昭示未來。處于新的歷史方位，站在新的歷史起點(diǎn)，開啟新的歷史征程，黨的十九大根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)黨章進(jìn)行適當(dāng)修改，為這面高揚(yáng)的旗幟增添新的思想光芒。新修的黨章，共修正107處，其中總綱修改58處，條文修改49處。其中，增寫一條規(guī)定黨支部地位和作用的內(nèi)容，表述為：黨支部是黨的基礎(chǔ)組織，擔(dān)負(fù)直接教育黨員、管理黨員、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾的職責(zé)。增寫這一條，對(duì)于重新定位黨支部的政治功能、充分發(fā)揮一線戰(zhàn)斗堡壘作用具有重大歷史意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
組織群眾是黨開展一切工作的政治前提。我們黨來自人民，植根人民，依靠人民，力量源泉在于人民。其實(shí)當(dāng)前，很多黨員干部對(duì)這句話的理解是不深的，或是理解得不透。從理論溯源上看，社會(huì)學(xué)認(rèn)為，人民是有組織的群眾。有了人民，才有人民的公權(quán)力；有了公權(quán)力，才能按照“契約”賦予給政黨，政黨才能為人民管權(quán)用權(quán)。馬克思主義群眾史觀認(rèn)為，“人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者”，群眾要被組織起來，參與到社會(huì)革命中去，只有通過這種方式，才能獲得社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利。因此，從這個(gè)意義上講，群眾的組織性是第一位的。從歷史演進(jìn)上看，縱觀歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，仕途起伏、朝代更替、國(guó)政興潛，其決定性因素都在于是否贏得民心。正所謂“得民心者得天下”。羅馬暴君卡里古拉喻人民為牲畜、德國(guó)納粹視人民如群盲、中國(guó)封建統(tǒng)治者稱百姓為賤民，這些失民心、逆民意、悖民向的統(tǒng)治者、統(tǒng)治階級(jí)，最終都徹徹底底地被歷史碾過、被社會(huì)拋棄、被人民推翻。由此可見，一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)就取決于民心向背。從正反對(duì)比上看，當(dāng)年的共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的根本區(qū)別是什么？就是國(guó)民黨要扮演“上帝”，給人民送“和平”送祈禱，而共產(chǎn)黨則要人民自己當(dāng)“救世主”，自己去鬧革命、倒軍閥、均地權(quán)；國(guó)民黨在平民百姓中沒有根，而共產(chǎn)黨廣泛植根于勞苦大眾，始終與無產(chǎn)者打成一片；國(guó)民黨完成了“上層建筑”的改組，而共產(chǎn)黨完成了“下層階級(jí)”的改造，恰恰是對(duì)下層群眾的組織領(lǐng)導(dǎo)，才最終贏得了革命勝利。我感到，強(qiáng)化組織群眾意識(shí)，必須首先從端正站位、扭轉(zhuǎn)觀念做起，從骨子里、打內(nèi)心上信仰群眾、信賴群眾、信任群眾?，F(xiàn)在看，身邊一些不愿意接觸群眾、嫌棄群眾的領(lǐng)導(dǎo)干部，大都是覺得自己很了不起、很有能耐，既有學(xué)歷、有能力、有權(quán)力，又高高在上、代表精英，大都把群眾看得很低很俗很煩，以致于出現(xiàn)“你是代表黨說話，還是代表群眾說話”的荒誕言辭。俗不知，我們本身就是一群眾、一子弟，一言一行、一事一物都是群眾培養(yǎng)、群眾供給。毛主席早就告誡我們，應(yīng)當(dāng)相信群眾，如果懷疑這條原理，“那就什么事情也做不成了”。因此，越是身居高位、身處要職、身負(fù)實(shí)權(quán)、身擔(dān)重任，越應(yīng)該經(jīng)常走土路到底層接地氣，帶著感情經(jīng)常走、帶著問題及時(shí)走，越應(yīng)該增“和氣”聚“人氣”。否則時(shí)間長(zhǎng)了，必然脫離實(shí)際、脫離生活、脫離大眾，決策找不到方向、說話找不著邊際、干事找不對(duì)套路，最終導(dǎo)致群眾罵娘、自己遭殃。
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