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2024在黨組理論學(xué)習(xí)中心組“兩個(gè)結(jié)合”專題研討交流會(huì)上的發(fā)言材料

領(lǐng)導(dǎo)講話 時(shí)間:2023-11-09 10:52:01 收藏 WORD下載

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同志們:

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中鮮明指出:“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。” “兩個(gè)結(jié)合”是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人面對(duì)新的時(shí)代課題和新的歷史使命,以堅(jiān)定的歷史自覺和充沛的文化自信而提出的新的創(chuàng)新理論,具有深厚的歷史基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ),不僅深刻揭示了我們黨過去為什么成功、未來怎樣才能繼續(xù)成功的根本所在,也清晰闡明了如何科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的方法路徑,開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路的歷史進(jìn)程中,我們應(yīng)該持續(xù)深化“兩個(gè)結(jié)合”,堅(jiān)持自信自立、守正創(chuàng)新,不斷增強(qiáng)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的底氣。圍繞研討發(fā)言主題,我談幾點(diǎn)體會(huì),以供同志們參考。

一、“兩個(gè)結(jié)合”蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng),始終離不開中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展。李大釗在《我的馬克思主義觀》中系統(tǒng)闡述了馬克思主義理論,為在黑暗中苦苦掙扎的國人送來了一絲微光,影響了大批先進(jìn)知識(shí)分子。中國共產(chǎn)黨從成立之日起便把馬克思主義確立為指導(dǎo)思想。經(jīng)歷了建黨早期的曲折彷徨后,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人逐漸認(rèn)識(shí)到,中國的革命必須從中國的國情出發(fā)。毛澤東在分析《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》時(shí),就自覺地運(yùn)用了馬克思普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的方法,提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想,隨后創(chuàng)造性地摸索出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路,這是中國共產(chǎn)黨人第一次在實(shí)踐中采用這種方法并獲得了勝利。1938年,毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上正式提出“馬克思主義中國化”的命題,同時(shí)強(qiáng)調(diào):“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量,就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國共產(chǎn)黨說來,就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。”此后,毛澤東在許多場(chǎng)合正式使用“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合”這樣的提法,成功將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為科學(xué)理論,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化在理論意義與實(shí)踐意義上的結(jié)合。新中國成立后,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用并發(fā)展馬克思主義,創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義過渡時(shí)期總路線,順利完成了三大改造的歷史任務(wù),建立起了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制,逐步推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)取得一系列成就。改革開放以來,以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際,繪就改革開放的宏偉藍(lán)圖,推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得顯著成效。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)極大豐富這一基礎(chǔ)上,深刻察覺到人民對(duì)美好生活的幸福和向往,主動(dòng)把握社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化,堅(jiān)持物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)相協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)了黨和國家事業(yè)的歷史性變革,為中華民族的偉大復(fù)興提供了“更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”。縱觀中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程,成功關(guān)鍵就在于始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo),始終注重結(jié)合中國具體實(shí)際,始終注重靠近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核,以科學(xué)的理論指引人,以優(yōu)秀的文化凝聚人,以強(qiáng)大的精神力量感召人,在紛繁復(fù)雜的選擇中,在百折不撓的斗爭(zhēng)中,在艱難曲折的發(fā)展中,找到了一條最適合中國發(fā)展的道路,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化時(shí)代化。

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