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《莊子·秋水》里記載了一個(gè)邯鄲學(xué)步的故事。有一個(gè)燕國(guó)人到趙國(guó)的首都邯鄲去，看到那里人走路的姿勢(shì)很美，就跟著學(xué)起來(lái)。結(jié)果不但學(xué)得不像，而且把自己原來(lái)的走法也忘了，只好爬著回去。邯鄲學(xué)步，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己原有的本事也丟掉。不顧自己的實(shí)際，照抄照搬他人必定行不通。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都是如此。
回顧黨的百年征程，在那個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)里，在那個(gè)軍閥官僚主義盛行、人民處于水火之中的年代，為了救亡圖存，各種勢(shì)力、各個(gè)階層紛紛登場(chǎng)，嘗試了各種方案。洋務(wù)派發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、維新人士發(fā)起的戊戌變法、資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命均以失敗告終，我們被迫與外國(guó)簽訂了一條條喪權(quán)辱國(guó)的條約。究其原因，我們?cè)谒枷搿⒅贫取⑽幕确矫婢幱诼浜鬆顟B(tài)，這種落后就導(dǎo)致了孫中山先生所說(shuō)的：“中國(guó)雖四萬(wàn)萬(wàn)之眾，實(shí)等于一盤散沙，民眾對(duì)國(guó)事毫不關(guān)心，國(guó)家民族觀念相當(dāng)薄弱，只知有自己不知有國(guó)家”。終于，1921年從上海的石庫(kù)門到嘉興南湖，一艘小小的紅船承載著人民的重托、寄托著民族的希望，越過(guò)急流險(xiǎn)灘，穿過(guò)驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)，最終在1949年建立了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的新中國(guó)。
一種政治制度的生長(zhǎng)，總是與社會(huì)土壤息息相關(guān)。扎根所生存的土壤，就會(huì)不斷吸收養(yǎng)分而茁壯；離開(kāi)了適宜的土壤，難免“橘生淮北則為枳”。顯然，中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，不是憑空產(chǎn)生的，也不是一下子就形成的，而是深刻總結(jié)近代以后中國(guó)政治生活慘痛教訓(xùn)得出的基本結(jié)論，是中國(guó)社會(huì)100多年激越變革、激蕩發(fā)展的歷史結(jié)果，是中國(guó)人民翻身作主、掌握自己命運(yùn)的必然選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因?yàn)樗菑闹袊?guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的。
中國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度的政體，實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，實(shí)行民主區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。這樣一套制度安排是我們從自己的國(guó)情實(shí)際出發(fā)而獨(dú)創(chuàng)的，是我們付出無(wú)數(shù)心血、犧牲無(wú)數(shù)生命才得來(lái)的，而實(shí)踐也充分證明，人民代表大會(huì)制度是符合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際、體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主、保障實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的好制度。對(duì)這些制度，我們不僅不能放棄，而且還要堅(jiān)定制度自信，要為創(chuàng)造嶄新的制度文明而感到驕傲和自豪。實(shí)踐也充分證明，中國(guó)社會(huì)主義民主政治具有強(qiáng)大生命力，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是符合中國(guó)國(guó)情、保證人民當(dāng)家作主的正確道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造。
