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【例文】“惟賢惟德，能服于人?！睆墓胖两?，人們都把做人之品視為立身之本和立世之基。包括王荷波在內的共產黨人之所以在群眾中有影響力、有號召力，一個很重要的原因就是他們嚴于修身、心底無私、靈魂圣潔，然后以高尚的人格魅力贏得人心、贏得事業。（中國紀檢監察報《品重柱石》）
【典故】出自北宋司馬光《資治通鑒·魏紀·魏紀二》，勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟賢惟德，可以服人。
【釋義】意思是，只有賢明，品德高尚的人，才能令人信服。
【賞析】這是劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中的話，勸勉他要進德修業，有所作為。所謂賢德，就是品德、品行和政德、官德。古語道：“用人以德，唯德是舉?！笨v觀中國幾千年來的治國理政歷史，選拔任用干部的標準千千萬萬，難以一概而論，唯獨“德”始終占據主導地位。從西周時期的“六德六行”，到后來的“以德行為本，文藝次之”，再到今天的“德才兼備，以德為先”，無一例外不把“德”作為鐵律天條，一定不易。《康熙治國圣訓》中有言，“見人或自恃有才輒專資行事者，思之可畏。意必才德兼優為佳，若止才優于德，終無補于治理耳?！边@說明，德才兼備是最理想的人選，但相較于才，德更為不可或缺。選干部、配班子、建隊伍，就要始終堅持“唯德是舉”。面對復雜的國際國內形勢，誘惑太多、挑戰太多，圍繞權力的陷阱太多，“德”的要義也就愈發凸顯。在新形勢下，黨面臨著“四大考驗”和“四大危險”的嚴峻挑戰，干部隊伍中的一些人在黨性修養、作風養成和道德品行等方面呈現明顯不足。要保持黨的干部隊伍的純潔性，使我們黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心，就要把好領導干部的入口關，著重從德上考察干部，考察干部是否能克服“四大危險”，是否能經得起“四大考驗”，把德才兼備、以德為先貫徹到干部選拔任用工作全過程，體現到干部培養教育、管理監督、激勵約束各方面。
【用法】主要適用于黨課報告、組織工作類講話，側重強調選人用人，教育引導黨員干部要堅持德才兼備、以德為先，把忠誠干凈擔當的好干部選出來用起來。
