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同志們：
即將過去的2023年，是全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之年，是脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝之年，也是“十三五”規(guī)劃收官之年。站在這具有里程碑意義的歷史節(jié)點上，我想我們更應(yīng)該牢記初心和使命，用忠誠詮釋本色，用干凈書寫人生，用擔(dān)當(dāng)踐行職責(zé)，行一心向黨之舉。很高興今天能有機(jī)會，和大家一起就有關(guān)廉政的話題進(jìn)行探討。下面，我以“紅廉之花照征程”為題，和大家做一學(xué)習(xí)交流。
一、理解透什么是“廉”，“廉”從哪里來
（一）上下五千年，“廉”的話題從未中止
“廉”是中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側(cè)邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。此“六廉” 是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標(biāo)準(zhǔn)。由“廉”字引申出的含義有很多，其中最常見的就是廉潔。廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由于生產(chǎn)力水平低下，沒有什么腐敗可言，但隨著社會的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會權(quán)力的人，運(yùn)用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會民眾對執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現(xiàn)實問題。
中華民族是一個有著五千年悠久歷史的偉大民族，廉潔的思想源遠(yuǎn)流長，縱觀幾千年的歷史，中國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，制定了非常嚴(yán)厲的律令來懲治官吏的腐敗行為，而古往今來的開明官吏也都十分注重修身立德，把廉潔作為為官之道，視廉潔為“做人之大節(jié)”、“治世之大端”。早在春秋時期，齊國名相管仲就提出“禮義廉恥”的道德觀，稱：“禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”。史稱西漢“中興之主”的漢宣帝，認(rèn)為“吏不廉平，則治道衰”，要求百官廉潔奉公、勤于政事。東漢太守楊震以“天知、地知、你知、我知”為由，拒收一個他曾經(jīng)舉薦得以提拔過的官吏送來的十兩黃金。明代《官箴》中說：“吏不畏吾嚴(yán)而畏我廉，民不畏吾能而畏我公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”，被無數(shù)封建官員奉為座右銘。清官海瑞“寧可十年不升官，也不向上司送一文錢；寧可不當(dāng)官，也要把貪官拉下馬”，被老百姓尊稱為“海青天”。清朝雍正皇帝強(qiáng)調(diào)：“官吏的操守是治國的根本”，“吏治不清，民何由安”，下決心整頓吏治，嚴(yán)懲貪官。
（二）一部革命史，一個“廉”字貫穿始終
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