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黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，從“黨是什么、要干什么”這個(gè)根本問(wèn)題出發(fā)，深刻闡釋黨百年奮斗的歷史，概括黨百年奮斗的重大成就，凝練黨百年奮斗的重大意義和基本經(jīng)驗(yàn)，從而支撐起“兩個(gè)確立”這一重大政治命題。
一、理論意蘊(yùn)：“兩個(gè)確立”體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求
理論上的清醒是政治堅(jiān)定的前提。只有從理論上深入領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”的決定性意義，才能增強(qiáng)做到“兩個(gè)維護(hù)”的增強(qiáng)踐行兩個(gè)維護(hù)的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
時(shí)勢(shì)造英雄，這體現(xiàn)了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。唯物史觀在承認(rèn)人民群眾歷史主體地位的同時(shí)，也十分重視個(gè)人特別是領(lǐng)袖在歷史上的重要作用。歷史地看，人民群眾是劃分為階級(jí)的，階級(jí)是需要政治領(lǐng)袖引領(lǐng)的。因而，“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要自己的大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)。”縱觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史，領(lǐng)袖人物在凝聚群眾、組織領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)航定向等方面發(fā)揮的重要作用，是人民群眾創(chuàng)造歷史的重要條件。
確立和維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的權(quán)威，就必須確立和維護(hù)黨的領(lǐng)袖的權(quán)威，這是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)同機(jī)器大工業(yè)相聯(lián)系，是最先進(jìn)的階級(jí)，承擔(dān)著人類(lèi)解放的使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)是人類(lèi)歷史上前所未有的嶄新事業(yè)，這樣的事業(yè)離不開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨也離不開(kāi)政治領(lǐng)袖來(lái)統(tǒng)攬全局，領(lǐng)航掌舵。
人類(lèi)歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)———巴黎公社失敗的一個(gè)重要原因，就是在革命勝利后始終沒(méi)有形成一個(gè)有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心。馬克思恩格斯都對(duì)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行過(guò)深刻總結(jié)。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中指出革命勝利后組織新政權(quán)、維護(hù)新政權(quán)、建設(shè)新政權(quán)都需要權(quán)威。恩格斯則指出，沒(méi)有權(quán)威就不可能有任何的一致行動(dòng)。他強(qiáng)調(diào)，“能最清楚地說(shuō)明需要權(quán)威，而且是需要專(zhuān)斷的權(quán)威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急關(guān)頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對(duì)服從一個(gè)人的意志。”
列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命成功的一個(gè)重要原因，就在于有以列寧為政治領(lǐng)袖的布爾什維克黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在共產(chǎn)黨執(zhí)政后，列寧強(qiáng)調(diào)馬克思主義政黨更要重視維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，他認(rèn)為必須牢固樹(shù)立工人階級(jí)的領(lǐng)袖權(quán)威和政黨形象，堅(jiān)決反對(duì)一切不利于黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨內(nèi)派別活動(dòng)，指出“任何派別活動(dòng)都是有害的，都是不容許的”。
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