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習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上提出，做好民族工作必須正確把握共同性和差異性的關(guān)系、中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系、中華文化和各民族文化的關(guān)系、物質(zhì)和精神的關(guān)系，并對(duì)各個(gè)關(guān)系中矛盾的主要方面和次要方面、解決矛盾的目標(biāo)和方法進(jìn)行了深刻的闡述。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的民族工作必須正確把握“四個(gè)關(guān)系”的重要論斷，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)研究和把握其精神實(shí)質(zhì)。
“四個(gè)關(guān)系”的重要論斷是馬克思主義民族理論與中國實(shí)踐相結(jié)合的最新成果
民族問題是社會(huì)發(fā)展總問題的一部分。社會(huì)在發(fā)展變化，民族問題也隨之變化。在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)條件下，民族問題具有不同的內(nèi)容和性質(zhì)。馬克思、恩格斯在民族問題上面臨的時(shí)代課題是革命黨人如何處理壓迫民族與被壓迫民族的關(guān)系問題。基于殖民主義導(dǎo)致民族壓迫和民族剝削越來越突出，基于無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭的需要，馬克思、恩格斯提出了民族平等、民族自主、民族團(tuán)結(jié)的基本原則。蘇聯(lián)在十月革命勝利后，面臨的民族問題主要是如何解決大、小民族，即俄羅斯民族與其他民族的關(guān)系問題。為此，列寧提出既要反對(duì)大俄羅斯民族主義，也要反對(duì)地方民族主義，但重點(diǎn)是反對(duì)大俄羅斯民族主義。
新中國成立以后，我們黨面對(duì)的民族問題主要是如何處理漢族和少數(shù)民族之間的關(guān)系。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》一文中把“漢族和少數(shù)民族的關(guān)系”作為當(dāng)時(shí)關(guān)系到黨和國家發(fā)展大局的主要關(guān)系之一，指出“必須搞好漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，鞏固各民族的團(tuán)結(jié)，來共同努力于建設(shè)偉大的社會(huì)主義祖國”。
改革開放新時(shí)期，黨中央糾正了極“左”思潮將民族問題的實(shí)質(zhì)定為階級(jí)問題的錯(cuò)誤。黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》明確提出了社會(huì)主義民族關(guān)系的命題，指出我國的民族關(guān)系“基本上是各族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系”。此后，社會(huì)主義民族關(guān)系的內(nèi)涵得以逐步豐富，形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系的完整表述。黨中央在毛澤東關(guān)于正確處理漢族和少數(shù)民族關(guān)系重要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出了“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在民族工作中既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)地貫徹黨的民族理論和民族政策，將馬克思主義解決民族問題的基本原理與新時(shí)代民族工作的實(shí)踐相結(jié)合、與中國文化相結(jié)合，形成了我們黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出了關(guān)于做好新時(shí)代黨的民族工作必須正確把握“四個(gè)關(guān)系”的重要論斷。他在強(qiáng)調(diào)做好56個(gè)民族的團(tuán)結(jié)，特別是漢族和少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)中華民族大家庭、
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