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高質(zhì)量的教育離不開辦學條件、教師隊伍、辦學理念等基礎性元素，但是教育的主體是學生，教育質(zhì)量的高低歸根結底還是要看學校的育人方式。育人方式是“怎樣培養(yǎng)人”，貫穿于學校各種教學活動之中，“五育融合”理念引領下的教學活動，催生著育人方式的變化，這種變化會體現(xiàn)在以下幾個方面。
一是從追求知識轉向建構關系。傳統(tǒng)教學總是希望盡可能多地把學科知識傳授給學生，努力為學生夯實學科根基。隨著腦科學和學習科學研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)學習首先是一種關系建構——如果學生與教師之間形成良好的師生關系，學生與學生之間形成良好的生生關系，學生與父母之間形成良好的親子關系——學生就會有安全感，就會心無芥蒂地接納來自老師、同學、家長的各種信息。安全感是學生德智體美勞得到和諧發(fā)展乃至一生都能幸福生活的重要基礎。
二是從被動學習轉向主動學習。如果學生在學習時可以自主把控學習進程，往往就會更加用心學習；如果學習活動是他人安排的，學生自己沒有話語權只能被動接受，那么可能就會產(chǎn)生消極、敷衍的心理。
三是從注重記憶轉向促進聯(lián)系。如何更好記憶知識一直是教學研究關注的重點，但隨著新知識以指數(shù)級飛速發(fā)展，以及移動存儲技術的日益便捷，知識記憶已經(jīng)不再是教學的唯一重點；發(fā)現(xiàn)不同知識之間的聯(lián)系，將相互關聯(lián)的知識納入合適的框架之中，逐漸成為教學新的著力點。“五育融合”為教師和學生加強知識之間的聯(lián)系，學會從結構性、整體性、系統(tǒng)性視角看問題提供了實踐的新空間、新途徑。學校常見的各種學科并非天生存在而是人為劃分的，分科教學在追求教學可操作性的同時，也造成了一定程度上不同學科之間相互割裂的現(xiàn)象。因此，促進相互聯(lián)系、相互融合的教學，正是回歸教育本源、回歸生活本源的重要途徑。
四是從間接經(jīng)驗轉向直接經(jīng)驗。知識只有與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，只有在現(xiàn)實生活中加以運用，學生才能體會到知識的真正價值所在。當下，學生之所以感到課業(yè)負擔過重，一個很重要的原因就是學習的內(nèi)容太過單調(diào)，間接經(jīng)驗的學習活動太多，直接經(jīng)驗的學習活動太少，兩者之間也缺乏協(xié)調(diào)。“五育融合”的教學是知識性學習與實踐性學習相協(xié)調(diào)的教學，既要重視間接經(jīng)驗的學習，也要努力為學生創(chuàng)設理論聯(lián)系實際的空間，讓學生通過親身實踐了解知識的作用、體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣、獲得精神的滋養(yǎng)、實現(xiàn)能力的提升、錘煉完整的人格。
育人方式的轉型不是一件容易的事情，教師一方面要對“五育融合”理念擁有非常透徹的理解，另一方面也要做好“上下連通”的銜接工作——上接國家和學校的課程方案以及課程標準要求，下連教學評價的相關標準，在明晰上下兩方面基準的情況下，思考如何將“五育”恰當融入教學活動之中，在育人方式轉變上作出積極探索。教學是一項非常復雜、充滿各種變數(shù)的活動，也是育人模式、育人方式轉變最難啃的“硬骨頭”，需要在理想與現(xiàn)實之間設置恰當?shù)摹芭_階”，讓教師拾級而上。學校在踐行“五育融合”育人方式過程中，應該著重在以下幾個領域進行探索。
一是在現(xiàn)有的學科教學中探索“五育融合”。許多教師原本僅僅關心知識的傳授，看到“五育融合”的要求，直觀的想法就是做“加法”，這樣的思維方式是有問題的——“五育融合”并非簡單做“加法”，而是強調(diào)在現(xiàn)有學科教學內(nèi)容中挖掘育人要素。針對一個具體的學習內(nèi)容，“五育”要素不一定都在其中，可能只涉及其中的兩三種，教師需要具體問題具體分析，不能為了“五育融合”而生搬硬套，甚至讓教學的“味道”都改變了。在教學過程中，還要突出“融合”的特征，不要給“五育”貼標簽，而是要通過學科知識的教學和訓練，讓學生潛移默化獲得整體素養(yǎng)的提升。
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