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按照縣委主題教育安排安排，我今天圍繞“增強黨性教育，永葆共產黨人的政治本色”主題為大家講一堂黨課，與大家共同交流學習。
一、什么是黨性
加強黨性教育，提升黨性修養，從認識方面來說，一個基礎性工作在于搞清楚什么是“黨性”。如果沒有把握黨性的內涵，也就不可能正確地開展黨性教育，也就不可能捕捉到提升黨員領導干部黨性修養的著力點。翻開馬克思主義經典作家以及黨的領導人的文獻，可以看到黨性的豐富內涵。從哲學理論的黨性、政黨組織的黨性、黨員個體的黨性三個維度著手，有助于正確考量黨性的涵義。
馬克思主義經典作家對“黨性”的界定。在馬克思主義經典作家那里，黨性最初涉及的是哲學、理論層面的問題，表現為“哲學的黨性”、“理論的黨性”等形式。恩格斯在1845年批判德國思想家用“抽象的人性”和“普遍的愛”來宣揚“絕對的社會主義”時最早使用了“黨性”一詞。他認為這種社會主義理論“由于自己在理論領域中沒有黨性，由于自己的‘思想絕對平靜’而喪失了最后一滴血、最后一點精神和力量。可是人們卻想用這些空話使德國革命，去推動無產階級并促使群眾去思考和行動”。盡管沒有直接說明何謂黨性，我們還是能夠相對清晰地讀懂“黨性”的意蘊。
恩格斯在1845年批判德國思想家時指出：“稍微談談現在大家都樂于掛在嘴上的‘人性’，稍微談談這種人性或者寧可說是獸性的‘實現’……稍微談一下財產，稍微為無產階級悲嘆幾聲，稍微談一下勞動組織；多少組織幾個改善下層階級人民狀況的可憐團體，而實際上對于政治經濟學和現實的社會狀況卻茫然無知，這種‘社會主義’整個就歸結為這幾點。”在他看來，這種社會主義理論“真是可憐得怕人”，“由于自己在理論領域中沒有黨性，由于自己的‘思想絕對平靜’而喪失了最后一滴血、最后一點精神和力量。可是人們卻想用這些空話使德國革命，去推動無產階級并促使群眾去思考和行動。”列寧在1913年的《糊涂的無黨性分子》一文中指出：“我國輿論界最普遍、最不正常的現象之一，就是輕視（如果不是公開否認的話）黨性。”
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