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《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好。”傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是要在新的歷史條件下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡(jiǎn)稱“雙創(chuàng)”），充分挖掘和發(fā)展其符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，使之更好地服務(wù)和推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。唯物史觀作為中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)和把握歷史的根本方法，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承弘揚(yáng)指明了正確方向、明確了價(jià)值立場(chǎng)、提供了科學(xué)方法，有力推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、與現(xiàn)實(shí)文化相融通。
一、唯物史觀是揭示當(dāng)代社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”提供了正確方向
1.要立足新時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)是建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上為特定的物質(zhì)生產(chǎn)方式服務(wù)并隨著生產(chǎn)方式的演進(jìn)而不斷變化發(fā)展的。文化作為社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，其內(nèi)容的形成與變化發(fā)展也是由社會(huì)存在所決定的，這也就意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”必須立足新時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一方面，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的客觀來(lái)源，當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)與以往任何社會(huì)都迥然相異，只有根據(jù)新時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化與發(fā)展，才能使其在現(xiàn)代社會(huì)展現(xiàn)出旺盛的生命力與活力。另一方面，社會(huì)意識(shí)是具體的、歷史的，并隨著社會(huì)存在的變化或早或遲地變化和發(fā)展，但不管怎樣變化和發(fā)展，其總是為當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)服務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和發(fā)展只有立足當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，緊扣我國(guó)新的歷史方位，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求，才能在時(shí)代的風(fēng)云變化中永遠(yuǎn)熠熠生輝。
2.要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用與時(shí)代價(jià)值。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)二者辯證統(tǒng)一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神標(biāo)識(shí)和根基血脈，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神支撐與前進(jìn)動(dòng)力。其蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息的奮斗精神、協(xié)和萬(wàn)邦的博大胸襟、尚善崇德的高尚情懷等價(jià)值理念孕育了中華民族獨(dú)具特色的寶貴精神品格和崇高精神追求，為中華兒女團(tuán)結(jié)一致戰(zhàn)勝困難與坎坷匯聚了精神力量。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)理政思想資源，為當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的發(fā)展提供了智力支持。其蘊(yùn)含的“民惟邦本”“為政以德”的政治理念和政治情懷、“以正治國(guó)”“無(wú)為而治”的管理智慧和執(zhí)政境界以及“天下大同”“小康”等理念則為中國(guó)之治提供了正確的價(jià)值立場(chǎng)、經(jīng)驗(yàn)啟示與奮斗目標(biāo)。再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決時(shí)代之問(wèn)、世界難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。“當(dāng)今世界有許許多多的難題，在西方人的思維框架和文化傳統(tǒng)內(nèi)，是無(wú)法解決的，必須向東方尋找智慧，中西兼濟(jì)互補(bǔ)才有可能找到解答時(shí)代之問(wèn)的答案。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁愛(ài)”“尚中貴和”“協(xié)和萬(wàn)邦”“天人合一”等關(guān)于人生問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題和自然問(wèn)題的觀點(diǎn)為解決時(shí)代之問(wèn)、世界難題提供了解題思路。因此，在實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的過(guò)程中，要重點(diǎn)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的歷史智慧，使其成為促進(jìn)中國(guó)與世界發(fā)展的持久動(dòng)力。
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